李、連選戰時，國民黨喊出「新台灣人」的口號，主張拋卻過去歷史的悲情，放棄意識型態的爭議，強調族群的互重與融和，放眼未來與世界，從而跨越廿一世紀。既言「新」台灣人，以「新」為時尚、為美善，區隔排斥「舊」台灣人為落伍、為愚頑；藉標榜「新台灣人」為名，行分化「舊台灣人」之實，個中蹊蹺，說穿了，不外是統治者的「模糊」手法又一招數，就像國家定位的刻意模糊一般，來迷障人民。台灣人，不管新舊，可以拋卻歷史的悲情，但不會、也不可不瞭解並記取歷史的教訓；台灣人，不管新舊，可以放棄意識型態的爭議，但不會、也不可不認清並堅持台灣意識。若不瞭解自己的歷史，不認清台灣的自主性，反倒囫圇棄之不顧，盲從加入「新台灣人」的行列，繼續無知又無根的隨著統治者起舞，則正好陷其「模糊」的圈套，這種所謂的「新台灣人」豈非可悲之至？吾人應及早警惕才是！

「新台灣人」的前提是台灣人，若非台灣人，便不成其為「新台灣人」。在目前，許多人仍搞不清自己是中國人還是台灣人，也有許多人固執自詡為中國人，連「台灣」民選總統還一再信誓旦旦狂言「中原」「統一」「中華文化」地以中國人自居，(這些人都不是台灣人，自然也不是新台灣人，休想戴上「新台灣人」的面具來唬人！)，這種情況下，如何做個真正的台灣人才是最緊要迫切的課題，新或不新並不重要。誠然，在轉型劇變的大環境下，台灣人應調適腳步，以理性與睿智迎接時代的考驗，這是每一個台灣人在任何時代都面臨而且須負起的責任，無關新舊。美國兩百多年中歷經變遷，幾曾聽說要排除舊美國人而標榜新美國人？真正的台灣人，認土愛鄉，不自貶為鄰國的附庸，也不因放眼世界而忘了腳踏的台灣；記取歷史上慘痛的教訓，避免重蹈覆轍；珍惜先民開拓創新的傳承，將優秀的舊傳統加以發揚光大；明察當前的局勢，以掌握自主的契機；該爭的絕不放棄(例如主權國格、民主自由、國際地位、國家的命運、子孫的福祉、----)，該拆的務必除盡(例如封建獨裁、殖民特權、大中國沙文主義、----)；然後，開展出歷史上前所未曾有的民主立國的嶄新境界，瞻望安和樂利的前景
，穩然邁進廿一世紀。

「新台灣人」強調族群融合，列為迎向新世紀的重大課目。事實上，所謂四大族群中，是哪一族群蓄意分化其他三大族群？然後口頭上一再呼籲族群融合？其實唯一不肯認同融合的，就是那叫囂最噪的一群，要族群融合，非他們閉門自省、思過悔改不為功，何必勞煩其他族群？又何必躲在「新台灣人」的障幕背後，假惺惺再次叫囂呢？

台灣人肩負新時代的使命，原不必標榜什麼「新台灣人」，因為真正的台灣人，沒有新舊之分。

一九九六年七月一日 檀香山

作者周明峰為復健專科醫師 (Emerson M. F. Jou, M.D., M.P.H.)